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香港文匯報訊(記者劉蕊鄭州報道)2020年3月7日,是柏楊先生百年誕辰,人民文學出版社隆重推出了36卷本的白話版《柏楊版資治通鑒》。《資治通鑒》是中國第一部編年體通史著作,與《史記》並稱「史學雙璧」,由北宋史學家司馬光主編,歷時19年完成。記錄了春秋戰國至宋朝建立之前,總共1362年歷史發展的軌跡。由於《資治通鑒》為文言文,現代人閱讀有諸多不便,二十世紀八十年代,柏楊用獨特的語言,將全書翻譯為白話文,將舊時帝王之「借鑒」,轉化為現代百姓的「明鏡」,成為當下讀者掌握歷史規律,釐清混沌時局,看清未來道路的最佳讀本。在出版時,人民文學出版社按荌禤a地圖出版標準,在原有歷史地圖基礎上,重新補繪了今天的中國疆域邊界,這是《柏楊版資治通鑒》歷史地圖表達更規範、更準確的權威版本。《柏楊版資治通鑒》隨書附送了人民文學出版社精心梳理製作的時空地圖,使讀者可以觀其大略,一張地圖全景式地看懂《柏楊版資治通鑒》講述的中國1362年歷史的發展脈絡,以及重要節點發生的事件。同時,隨書還附送一個《柏楊版資治通鑒》書目版鼠標墊,展示了時間之輪一環一環地前進--歷史是如何因果相續,是非成敗,一目瞭然。為了紀念這位在華人讀者中擁有廣泛影響力的作家,人民文學出版社還特別邀請各方嘉賓,舉辦一系列網絡直播活動,希望從多個方面給讀者介紹柏楊先生的生平和文化成就。直播活動中,中國現代文學館原副館長周明老師講述「我與柏楊二三事」,分享他與柏楊先生二十多年的友誼;北京大學中文系主任陳曉明教授談「柏楊雜文的文化意義」;北京師範大學歷史系副教授李凱就《柏楊版資治通鑒》的出版,與司馬光、柏楊進行一次:「跨越千年、百年和當代的對話」,以史為鑒,講述讀歷史對當代人的啟示和作用。從二十世紀五十年代起至2008年4月29日逝世,柏楊先生筆耕半個世紀,為讀者留下了作品計百餘部,成就非凡。《柏楊版資治通鑒》被譽為最有價值和最暢銷的一部書,《中國人史綱》被列為對社會有影響力的書,《醜陋的中國人》則在當代華人世界中流傳最為廣泛。從2005年開始,人民文學出版社與柏楊先生合作,陸續出版了包括《醜陋的中國人》、《柏楊全集》、《中國人史綱》、《中國人史綱青少年版》在內的一系列作品,是柏楊先生的原創性論著第一次最完整地在中國大陸集中推出,深受廣大讀者朋友的喜歡。

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郭中行資深評論員過去半年,警隊盡忠職守、日以繼夜、流汗流血止暴制亂,維護法治的付出有目共睹。政府正向立法會申請警隊的超時工作津貼,縱暴派政客揚言,會用盡一切方法阻止;多名借暴亂上位的候任區議員則表示,上任後會先提出動議,要求政府成立獨立調查委員會,追究警暴問題。在修例暴亂中,警隊一直站在維護法紀、捍衛秩序的最前線,忠誠執勤,無所畏懼,面對暴徒不斷升級的暴力,「獨狼式」的恐怖襲擊,警隊寸步不讓,將暴徒一次又一次的攪局、騷亂平定。香港這一支訓練有素、專業高效的警隊,已經成為暴徒及幕後大台奪權的最大障礙。因此,打垮警隊便成為縱暴派當前的首要目標。暴徒其中一個打擊警隊的手段,就是通過海量的網上假新聞、假消息、假短片,無日無之詆毀警隊。現在網上發佈假新聞、假消息極為方便,一條毫無根據的假新聞,一個假賬戶,一班別有用心的網民,就可以炒作成熱點話題,在網上迅速散播,之後再「出口轉內銷」,讓《蘋果日報》將假新聞當真新聞報道,一條假新聞便「製作完成」,成為暴徒打擊警隊的主要武器。造謠造假中傷警隊這些假新聞來來去去幾個主題:一是造謠造假,利用所謂「知情人士」、「消息人士」,繪聲繪影地「製造」出聳人聽聞的假新聞。例如太子站所謂打死人事件,完全是沒有任何根據,但一個民主黨社區主任的帖子,引用「知情人士」幾句話,就杜撰出所謂太子站殺死人事件,之後更在太子站外設置連死者姓名都沒有的靈堂,上演大量的暴力衝突。但隨6名「死者」日前接受媒體採訪,大話終被揭穿。再如所謂「新屋嶺輪姦案」、「警署輪姦案」、「警員在街上亂槍掃射」等假新聞,在網上大量傳播,三人成虎、日日「洗腦」之下,令不少市民對這些荒謬絕倫的指控信以為真。二是倒果為因,將所有責任都推向警員。例如近日炒作的所謂催淚彈後遺症。警隊用的催淚彈符合國際要求,這些催淚彈英國在用、美國在用、法國也在用,有何問題?有人故意將矛頭指向警隊使用催淚彈,卻不講為什麼要用催淚彈。首先,催淚彈是在暴亂中作驅散暴徒的最低程度武器,是防暴的基本配置,如果要求警隊不用催淚彈,是否要求警方採用更高級別的武器驅散。更重要的是,沒有暴亂、沒有破壞、沒有違法行為,警方就不會用催淚彈,這是十分簡單的道理。如果和平遊行集會,警隊採用武力阻止,才構成所謂「警暴」的指控。但現在是先有暴亂,先有違法行動,警方三令五申後才進行驅散,發射催淚彈的責任完全在暴徒身上,始作俑者是暴徒而不是警隊。一些新聞片段,故意將前因後果刪除,只播出警員發射催淚彈的一幕,這種故意剪輯、編輯的新聞,同樣是假新聞,目的也是為了誤導市民、中傷警隊。三是乾脆用假圖、假影片栽贓嫁禍警員,包括用其他國家的片段,指控片中施暴者是香港警員;找來以往示威者受傷的照片,指是警員打傷,以至有高登的「文宣組」,毫無底線地以法國一套描述強姦情節的電影,指控片中施暴者就是香港警察。這種造假已經沒有底線。立法打擊假新聞在這半年間,假新聞、假消息層出不窮,肆無忌憚地中傷、妖魔化警隊。去年民調顯示,有84%受訪者對警隊表示信任;但到當下,竟然有4成市民在民調中給予警隊0分。香港警察由「亞洲第一」,忽然就變成很多人口中的「黑警」,是警隊變了嗎?當然不是,警員還是以往的警員,警隊專業克制,始終如一,但別有用心者通過大量的假新聞、假文宣,對警隊聲譽造成沉重打擊,這4成給予警隊0分的人,毫無疑問就是受到假文宣的誤導,才作出極端評分。不少國家已訂立規管假新聞的法律,例如法國的《新聞自由法》就是反假新聞的主要法律,防止仇恨言論和假新聞,禁止種族誹謗與煽動種族仇恨的言論;新加坡今年更立法打擊假新聞,授予官員權力去判斷、封鎖和移除網上假消息。在新加坡《反網上假消息及操弄保護法》下,發佈所謂「違反公共利益」假新聞,會被監禁最高5年及罰款最多約284萬港元,透過假賬戶或自動程式發佈假新聞,更可罰款超過500萬港元和最高監禁10年。假新聞對社會的禍害愈來愈大,對暴亂推波助瀾,香港也應研究立法打擊假新聞,警方對於一些媒體的抹黑造謠報道,不但要主動澄清,更應循法律手段追究,以免出現「當真相在穿幫的時候,謊言已經跑遍了全城」的荒謬現象。

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捚蚔摩芶agㄛ※喃驛腔极夔岆湖吨梋腔價插ㄛ扂蠅斛剕猁狟端陑ㄛぐ韜褶﹝李國興港區全國政協委員國家主席習近平上周在澳門發表了一系列講話,總結澳門20年來「一國兩制」實踐的成功經驗,多次宣示「一國兩制」核心價值。筆者認為,習主席的講話高屋建瓴、擲地有聲,既是對澳門的肯定與祝賀,也是對香港的提點與指導。「一國兩制」是中國創舉,是香港之幸,各界需要堅守「一國」之本,善用「兩制」之利,促進「一國兩制」在香港的實踐行穩致遠。「一國兩制」是最佳制度安排近年來,習主席多次強調,「一國兩制」是解決歷史遺留的香港、澳門問題的最佳方案,也是香港、澳門保持長期繁榮穩定的最佳制度。今日的港澳比回歸前更加繁榮,向世界展示了「一國兩制」成功實踐,充分彰顯了制度優越性,證明行得通、辦得到、得人心,具有強大的生命力。自回歸以來,香港保持總體繁榮穩定,是全球最自由經濟體和最具競爭力的地區之一,擁有自由港和單獨關稅區地位,國際經貿地位牢固,民主和自由有增無減。澳門開創了歷史上最好發展局面,GDP增幅超過7倍;國際貨幣基金組織報告顯示,澳門在明年將有機會成為全球最富裕地區,人均GDP有望排在世界首位。「一國兩制」作為一個新事物,在實踐過程中出現一些矛盾和問題是正常的。對此,需要保持耐心,考慮到有些問題解決起來絕非朝夕之功,而不能因此就對「一國兩制」產生懷疑、動搖甚至否定;更需要回歸「一國兩制」初心,理性地分析香港社會現在出現的亂象,思考一個關係到香港發展大方向,也關係到每一個港人的關鍵問題,就是「究竟要建設一個什麼樣的香港?」世界那麼大,問題那麼多,國際社會期待聽到中國聲音,看到中國方案。毫無疑問,「一國兩制」就是中國方案的重要組成,是世界現代史上的偉大創舉,是中國對人類政治文明發展的重要貢獻。「一國兩制」是一項偉大創舉面對世界上一系列爭端,到底是用和平方式解決還是用非和平方式來解決?回望歷史,早在1984年,鄧小平用質問的方式給出了肯定的回答:「從世界歷史來看,有哪個政府制定過我們這麼開明的政策?從資本主義歷史看,從西方國家看,有哪一個國家這麼做過?」第二年3月,第六屆全國人大三次會議正式把「一國兩制」確定為中國的一項基本國策。「一國兩制」的科學構想首先在解決港澳問題上取得了成功。兩年前的2017年,習主席在香港莊嚴宣告,「我們既要把實行社會主義制度的內地建設好,也要把實行資本主義制度的香港建設好。」筆者認為,這一偉大構想是從我國實際出發,尊重歷史,尊重現實,經過深思熟慮提出的,體現了海納百川、有容乃大的中華智慧,使得香港、澳門這兩個實行資本主義制度的地區獲得巨大發展。任何人只要不是以傲慢和偏見的心態看問題,對此都會認同。「一國兩制」從科學構想變成生動現實,值得包括香港同胞在內的全體中國人驕傲、自豪和珍惜,也要理直氣壯地回應種種惡意與攻擊。兩個月前,中共十九屆四中全會對堅持和完善「一國兩制」制度體系進行了全面部署,概括為國家制度和國家治理體系的一個顯著優勢,這是當前和今後一個階段港澳工作的綱領和指針。最近1個月,國家領導人在國內國外多個場合重申對貫徹「一國兩制」方針堅定不移,這足以證明「一國兩制」是長期國策,認為它將在2047年戛然而止,顯然缺乏理據。「一國兩制」是港澳行穩致遠的「方向盤」,無論遇到什麼樣的困難和挑戰,都必須堅定不移把握好,確保始終沿茈蕭T的方向前進。習主席在澳門的系列講話,顯示了中央對「一國兩制」堅定的制度自信和堅定不移貫徹的強大意志,必將進一步增強香港市民的信心,共同建設在「一國兩制」下「港人治港」、高度自治並保持長期繁榮穩定的香港,保持原有的社會制度、生活方式和各種優勢,廣大市民安居樂業,日子越過越好。楊志強資深評論員美方不顧中方堅決反對,執意將所謂《香港人權與民主法案》簽署成法。針對美方霸權主義行為,中方對美國國家民主基金會(NED)等美國非政府組織實施制裁。美國策劃和參與「顏色革命」,是通過一系列喬裝成基金會的非政府機構進行的。這一類基金會大多由美國政府出錢資助,是替美國政府執行顛覆使命的工具。NED頻頻干涉中國內政「美國國家民主基金會」,是美國非政府組織中的「龍頭老大」,有「第二中情局」之稱,資金幾乎全部來源於政府撥款。「美國國際事務民主協會」(NDI)是NED成立後設立的主要分支機構之一,「美國國際共和研究所」(IRI)也是NED旗下機構。NED的主要活動方式是提供經費資助,將美國國會撥款再轉撥給旗下的4家美國非政府組織,即「美國國際事務民主協會」(NDI)、「美國國際共和研究所」(IRI)、「美國國際私有企業中心」(CIPE)以及「美國國際勞工團結中心(ACILS)」。NED將中國作為重點插手地區,每年預算超過千萬美元,頻頻資助「民運」、「藏獨」、「東突」等勢力,直接干涉中國內政。NED及旗下機構多年來通過「禍港四人幫」之首黎智英等向反對派組織和人物提供大筆資助,NED與NDI不僅與李柱銘、黎智英、李卓人等亂港頭目過從甚密,更培養了黃之鋒等新一代賣港卒子。人權觀察曾三度聯同香港人權監察及國際特赦組織香港分會向特首林鄭月娥發出公開信,要求政府成立獨立調查委員會,徹查所謂警方使用過分武力及作出不恰當行為的指控,信件獲逾70個本地、國際相關組織聯署。自由之家(FreedomHouse)會長曾參與聯署,向美國眾議院院長佩洛西及多名主要議員發出公開信,要求佩洛西通過《香港人權與民主法案》。自由之家還曾發表年度新聞自由指數報告,2019年將香港排在中等次的73位。美國這些喬裝成基金會的非政府機構,不僅在國際聲名狼藉,在美國國內也引發了許多抗議。美國政壇元老、三屆總統候選人羅恩.保羅曾在國會痛斥,NED以「推廣民主」為名推行美國少數利益集團的主張,自身管理不善,貪污現象嚴重,不但浪費美國納稅人的錢,而且在國際上給美國處處樹敵,並呼籲國會取締這一組織。特區政府應向美國還以顏色美國企圖將香港打造成反中亂港的橋頭堡,特區政府應配合中央政府作出相關行動。行政長官林鄭月娥表示,這些事務屬外交事務,本港是否跟隨制裁這些非政府組織,會按中央要求作配合和跟進。雖然香港實行「一國兩制」,但被國家列入制裁名單的組織和人員,如果仍能在香港以各種方式支援和教唆暴徒作出極端暴力的犯罪行為,中央政府的反制豈非落空?因此,特區政府應理直氣壯,依法斬斷伸向香港的外部「黑手」,包括引用《社團條例》取締違法亂港的美國NGO、商業機制,追查這些機構有否干犯《刑事罪行條例》,追究機構負責人的刑責;考慮啟用緊急法,徹查美國的相關組織在香港的金錢交易是否用來資助暴動,查明屬實,則應凍結資產,斬斷暴力的資金、技術支援;還可對來港目的是資助、煽動、參與或指揮暴動的美國人員,不發簽證;宣佈禁止大力推動通過《香港人權與民主法案》的美國數名鷹派政客入境香港,提升止暴制亂的力度,向美國還以顏色。禱屙陲祥勍馱釬刱敏羅屋騄善蚗鄸伒媦瓴虮Ё齥祰瑵驧醴撢ョ

笢僕笢栝軞抎暮炾輪す翋厥頗祜甜楷桶笭猁蔡趕﹝張學修港區全國政協委員港區省級政協委員聯誼會常務副會長日前中央政府駐港聯絡辦召開會議,傳達學習習近平總書記出席慶祝澳門回歸祖國20周年大會暨第五屆特區政府就職典禮並視察澳門特別行政區重要講話精神。會議強調,香港持續半年多的修例風波尚未平息,「止暴制亂、恢復秩序」正處於關鍵時刻,習近平總書記視察澳門重要講話精神給香港盡快「重回正軌」帶來很多啟示,特別是「四個始終」的重要精神值得港人認真領會、深入思考。習主席的「四個始終」對有效解決當前香港困境具有重要意義。包括始終堅定「一國兩制」制度自信,深刻認識「一國兩制」制度優勢;始終準確把握「一國兩制」正確方向,堅決維護憲法和基本法確定的憲制秩序,堅決維護「法治」這一香港核心價值;始終強化「一國兩制」使命擔當,堅定站在國家整體利益和香港根本利益的立場上考慮問題;始終築牢「一國兩制」社會政治基礎,以更大力氣推動香港社會深入開展憲法和基本法教育、國情教育,不斷增強青少年的國家意識和民族認同等等。這「四個始終」是互相聯繫、相輔相成的。一言蔽之,是將「一國兩制」堅持到底,同時更要將這項根本制度融入到港人生活的方方面面。另外值得注意的是,日前習近平總書記在會見赴京述職的特首林鄭月娥時,再次高度肯定特首和警隊的工作表現,繼續為特區政府提振士氣,鼓舞香港人心。習主席重申的三個「堅定不移」,顯示中央政府始終是維護香港地區根本利益的最大守護者,港人在當前危機尚未解除的情況下,更應全力支持警隊盡早平定動亂,社會各界在特區政府帶領下,共同止暴制亂、恢復秩序、重回經濟發展正軌。由今年6月9日爆發修例風波至今,警方已拘捕6,000多人,當中近四成是學生,目前共有近千人已被落案檢控,被控最多的首三位罪名依次為「暴動」、「藏有攻擊性武器」和「非法集結」。暴動對於社會的危害極大,同時對於香港法治更產生嚴重衝擊。沒有法治,香港就不可能有穩定。沒有穩定則談不上發展。社會經濟發展,不進則退,相信沒有一位港人想要看到社會出現倒退。因此港人更要以「四個始終」、三個「堅定不移」為本,支持警方依法平定暴亂,還香港秩序與法治,將社會拉出暴亂泥潭。趙陽如果要為香港2019年年度熱詞做一個評選的話,「止暴制亂」一定會引起更多的共鳴:從6月至今,國家主席習近平多次強調要「止暴制亂」、要盡快恢復社會秩序,中央堅定不移「撐特首,撐政府,撐警隊」;特區政府堅定不移落實習近平主席的指示批示,依法施政、恪盡職守,以「止暴制亂」為核心做了大量艱苦工作;面對經濟的疲軟、民生的衰退,越來越多原本沉默的市民開始行動起來,反暴力、反暴亂,用實際行動支持「止暴制亂」。但正如國務院總理李克強所強調的:「香港到現在還沒有走出困境,特區政府要繼續努力依法止暴制亂,恢復秩序。」中央的殷殷期望,建立在準確研判香港目前局勢之上,符合香港實際。這既是目前香港社會治理的當務之急,也是特區政府「聚精會神辦好自己的事」之頭等大事。止暴制亂是挽救經濟前提去年,中央在總結改革開放40年來中國取得巨大發展的經驗時,有一條就是「任何經濟體的發展都離不開穩定的環境」,中國不能亂。同樣,香港要發展、香港740萬人口要幸福,香港也不能亂。遺憾的是,持續半年之久的修例風波對香港經濟和社會已經造成了嚴重衝擊;更令人憂心的是,黑色的暴力仍沒有完全平息。就在剛剛過去的周末,仍然有人在多區商場進行暴力衝擊活動。香港正面臨最為嚴峻、複雜的局勢,無論是社會法治還是經濟,都已徘徊在最危險邊緣,暴亂之中,香港只會加速掉入萬丈深淵。「利莫大於治,害莫大於亂」,穩定是發展的重要前提,沒有和諧穩定的社會環境,一切都無從談起。可以說,暴力一日不徹底清除,香港就無一日寧日,恢復秩序、挽救經濟、發展城市就都無從談起。來不得半點含糊和心慈手軟最近,不少人在報章上提出:為何街頭暴力一直得不到徹底解決?這的確是一個需要全體香港人集體思考的問題。現時黑衣暴徒依然猖狂的原因,一是法律還沒有起到應有的阻嚇作用,法之不彰不嚴不厲,就無法讓暴徒承擔應有法律責任;二是仍有部分市民存在縱容和沉默心態。在止暴制亂這個中心任務面前,不論是政府、法院還是警隊,都來不得半點含糊、來不得半點心慈手軟。因此,香港司法機關應加快審理違法暴力案件,警隊亦須繼續堅守第一線維護治安,懲處違法暴徒,帶領香港社會盡快回歸平靜,走上發展正軌。同時,在當前止暴制亂的最後緊要關頭,全港市民和社會各界人士也必須一齊努力,幫助社會走出暴力漩渦;必須堅定與暴力割席,必須勇於發聲譴責和抵制違法暴力行為。救城市、救經濟、求穩定,就是在救自己,這是740萬港人都必須清醒並牢記的。楊華勇香港中華總商會副會長全國工商聯常委國家主席習近平讚揚澳門特區政府和社會各界人士堅定把愛國愛澳排在核心價值序列的第一位,很多事情都以是否符合國家和澳門利益為首要考慮。特別是向青少年深入開展愛國主義教育,使愛國主義精神薪火相傳,鞏固了「一國兩制」成功實踐的思想基礎。這值得香港深思和借鑒。香港社會經常有人談論核心價值問題,惟對於什麼才是香港的核心價值,一直以來都沒有一個清晰的定義。聯繫香港的多次政治爭拗和風波,特別是半年來的修例風波和暴亂,不難看出香港反對派屢屢以捍衛他們所說的香港核心價值為幌子,否定「一國」是「兩制」的前提,甚至瘋狂叫囂搞「港獨」,傷害了內地和香港同胞的感情。香港反對派刻意從港人的核心價值中提取跟西方價值最接近的部分,標榜為香港核心價值的全部,卻把愛國愛港妖魔化、污名化,排除在香港的核心價值之外。這種是非顛倒的現象,再也不能繼續下去了。什麼是香港特質的核心價值呢?毫無疑問,這就是「愛國愛港」。「愛國愛港」作為香港核心價值的首位,如同任何一個地區和國家一樣,是核心價值的中樞。「愛國」不分社會主義制度、資本主義制度,是人類超越意識形態的共同核心價值觀。西方任何一個國家,如美國的核心價值,首要的當然是愛美國、忠誠於美國。「一國兩制」下的香港,「愛國愛港」當然是香港首要的核心價值。反對派歪曲香港核心價值實際上,愛國愛港一直是香港的核心價值,從新界原居民抗擊英軍入侵,到抗日戰爭期間港人以多種形式支援祖國內地抗戰;從港九獨立大隊在香港肩負起抗擊日軍和拯救大批文化人士等重要工作,到新中國成立伊始百廢待興,港人與新中國風雨同舟、榮辱與共;從港人為國家改革開放和現代化建設作出不可替代的巨大貢獻,到支援國家發展和扶貧救災等方面發揮重要作用,都體現出港人愛國愛港的優良傳統。也正是這種血脈聯繫,讓香港戰勝一個又一個挑戰,不斷走向繁榮。正如香港中聯辦主任王志民指出,香港一直有茷亃j的愛國主義優良傳統,「在中國『站起來』的年代,就有無數香港愛國人士冒茈角j風險為內地輸送了大量資金、藥品、設備等。在中國『富起來』的年代,也有無數香港同胞為改革開放作出了特殊而重要的貢獻。」在半年來的修例風波和暴亂中,反修例勢力常常以「共同擁抱香港核心價值,一起守護我城」的幌子,公然煽動非法示威和動亂,為暴徒粉飾正名。反對派政客更周遊列國「唱衰」香港,危害國家。縱暴派以「違法達義」歪理美化暴力,顛倒是非,重創香港百年鍛造的法治精神。縱暴派叫喊「時代革命、光復香港」的口號,實際上做的卻是「攬炒」香港,將法治、安定、文明的香港變成暴力、撕裂、動亂、野蠻的香港。但縱暴派混淆是非,顛倒黑白,聲稱「攬炒」就是香港的核心價值,荒謬絕倫,莫此為甚。愛國愛港力量一直是維護香港繁榮穩定的中堅力量。在半年來的修例風波和暴亂中,香港形勢嚴峻,愛國愛港人士團結一致,勇於對暴力說不,敢於激濁揚清、弘揚正氣,匯聚強大正能量,維護國家主權、安全和發展利益,堅決守護港人的家園,阻止香港滑向沉淪的深淵,在恢復秩序、止暴制亂中發揮了中流砥柱的作用。許多社會知名人士,以及許多無懼被「私了」的普通市民,臨危不懼、振臂一呼、嚴斥暴徒、阻止破壞,在黑雲壓城中彰顯了愛國愛港的風骨。習主席讚揚澳門堅定把愛國愛澳排在核心價值序列的第一位,值得香港深思和借鑒。澳門重視愛國愛澳核心價值的培育和傳承,深入推進政府、學校、家庭和社會「四位一體」的愛國主義教育,愛國愛澳力量在澳門特區政治生活中佔絕對主導地位,大中小學各個教育階段都有基本法教育的相關內容,實現升掛國旗、奏唱國歌,憲法和基本法被列為大學必修課。香港應該向澳門借鑒和學習,從各個方面弘揚愛國愛港核心價值,香港的「一國兩制」實踐才能行穩致遠。

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冼譴跁2020-12-02

珧謎嫉楊華勇香港中華總商會副會長全國工商聯常委國家主席習近平讚揚澳門特區政府和社會各界人士堅定把愛國愛澳排在核心價值序列的第一位,很多事情都以是否符合國家和澳門利益為首要考慮。特別是向青少年深入開展愛國主義教育,使愛國主義精神薪火相傳,鞏固了「一國兩制」成功實踐的思想基礎。這值得香港深思和借鑒。香港社會經常有人談論核心價值問題,惟對於什麼才是香港的核心價值,一直以來都沒有一個清晰的定義。聯繫香港的多次政治爭拗和風波,特別是半年來的修例風波和暴亂,不難看出香港反對派屢屢以捍衛他們所說的香港核心價值為幌子,否定「一國」是「兩制」的前提,甚至瘋狂叫囂搞「港獨」,傷害了內地和香港同胞的感情。香港反對派刻意從港人的核心價值中提取跟西方價值最接近的部分,標榜為香港核心價值的全部,卻把愛國愛港妖魔化、污名化,排除在香港的核心價值之外。這種是非顛倒的現象,再也不能繼續下去了。什麼是香港特質的核心價值呢?毫無疑問,這就是「愛國愛港」。「愛國愛港」作為香港核心價值的首位,如同任何一個地區和國家一樣,是核心價值的中樞。「愛國」不分社會主義制度、資本主義制度,是人類超越意識形態的共同核心價值觀。西方任何一個國家,如美國的核心價值,首要的當然是愛美國、忠誠於美國。「一國兩制」下的香港,「愛國愛港」當然是香港首要的核心價值。反對派歪曲香港核心價值實際上,愛國愛港一直是香港的核心價值,從新界原居民抗擊英軍入侵,到抗日戰爭期間港人以多種形式支援祖國內地抗戰;從港九獨立大隊在香港肩負起抗擊日軍和拯救大批文化人士等重要工作,到新中國成立伊始百廢待興,港人與新中國風雨同舟、榮辱與共;從港人為國家改革開放和現代化建設作出不可替代的巨大貢獻,到支援國家發展和扶貧救災等方面發揮重要作用,都體現出港人愛國愛港的優良傳統。也正是這種血脈聯繫,讓香港戰勝一個又一個挑戰,不斷走向繁榮。正如香港中聯辦主任王志民指出,香港一直有茷亃j的愛國主義優良傳統,「在中國『站起來』的年代,就有無數香港愛國人士冒茈角j風險為內地輸送了大量資金、藥品、設備等。在中國『富起來』的年代,也有無數香港同胞為改革開放作出了特殊而重要的貢獻。」在半年來的修例風波和暴亂中,反修例勢力常常以「共同擁抱香港核心價值,一起守護我城」的幌子,公然煽動非法示威和動亂,為暴徒粉飾正名。反對派政客更周遊列國「唱衰」香港,危害國家。縱暴派以「違法達義」歪理美化暴力,顛倒是非,重創香港百年鍛造的法治精神。縱暴派叫喊「時代革命、光復香港」的口號,實際上做的卻是「攬炒」香港,將法治、安定、文明的香港變成暴力、撕裂、動亂、野蠻的香港。但縱暴派混淆是非,顛倒黑白,聲稱「攬炒」就是香港的核心價值,荒謬絕倫,莫此為甚。愛國愛港力量一直是維護香港繁榮穩定的中堅力量。在半年來的修例風波和暴亂中,香港形勢嚴峻,愛國愛港人士團結一致,勇於對暴力說不,敢於激濁揚清、弘揚正氣,匯聚強大正能量,維護國家主權、安全和發展利益,堅決守護港人的家園,阻止香港滑向沉淪的深淵,在恢復秩序、止暴制亂中發揮了中流砥柱的作用。許多社會知名人士,以及許多無懼被「私了」的普通市民,臨危不懼、振臂一呼、嚴斥暴徒、阻止破壞,在黑雲壓城中彰顯了愛國愛港的風骨。習主席讚揚澳門堅定把愛國愛澳排在核心價值序列的第一位,值得香港深思和借鑒。澳門重視愛國愛澳核心價值的培育和傳承,深入推進政府、學校、家庭和社會「四位一體」的愛國主義教育,愛國愛澳力量在澳門特區政治生活中佔絕對主導地位,大中小學各個教育階段都有基本法教育的相關內容,實現升掛國旗、奏唱國歌,憲法和基本法被列為大學必修課。香港應該向澳門借鑒和學習,從各個方面弘揚愛國愛港核心價值,香港的「一國兩制」實踐才能行穩致遠。

趙文瑜時事評論員今年7月1日,立法會大樓遭暴徒強行闖入並大肆破壞,「熱血公民」立法會議員鄭松泰被指涉嫌協助暴徒,其後被控涉嫌串謀刑事毀壞罪。另外民主黨的林卓廷在7月21日率領多名黑衣人到元朗挑釁元朗站內的居民,之後雙方對罵後變成毆鬥。鄭松泰和林卓廷昨日分別在立法會被建制派議員提出譴責動議,兩項議案都交付調查委員會處理。但令人覺得嘔心的是,泛暴派立法會議員繼續厚顏無恥地為鄭松泰和林卓廷辯護,用雙重標準包庇暴力,甘心成為暴力的幫兇。這群泛暴派議員實在是香港墮入暴力深淵的罪魁禍首。泛暴派的雙重標準實在吃相難看。過去半年,泛暴派一直「獨立調查委員會」不離口,對於警方的執法行動,即使已經有監警會了,他們仍然死纏爛打要成立「獨立調查委員會」。用泛暴派自己的話來說,獨立調查才能揭露真相,沒問題怕什麼被調查呢?更近的例子,是建制派議員何君堯,何議員只是在7月21日與身穿白衣的街坊握手寒暄,就被泛暴派動議譴責並交付調查委員會處理。但當調查的對象是泛暴派自己的時候,他們就砌詞狡辯。泛暴派自辯的說辭,是鄭松泰的案件未完成審訊,應是無罪之身,提出譴責是「未審先判」。奇怪了,鄭松泰的確是被警方提控的,若都算是「未審先判」?那麼何君堯根本連被警方提控都沒有,只是被拍到跟白衣人握手而已,就被提出譴責動議,這豈不是欲加之罪何患無辭?更何況,譴責動議現在只是處於交付調查委員會的階段,還沒有到了表決褫奪其議席的階段,還在「查」嘛,何來「判」呢?連查都不准查?按照泛暴派自己的邏輯,不查怎麼知道真相呢?很明顯,泛暴派是徹頭徹尾的雙重標準。對於「自己友」就是完全的「無罪假定」,而且是連查都不能查的「無罪假定」。按照他們的說法,「查」泛暴派已經是「未審先判」,那麼不查又如何定罪呢?因為他們做什麼都是「無罪」的。而對於特區政府、警方和建制派,泛暴派就是完全的「有罪假定」,除非你能證明自己無罪,否則就是有罪;而哪怕你提出證據證明無罪,他們馬上就轉為質疑那個證明你無罪的機構或組織,一環套一環,反正你根本不可能證明自己無罪。雙重定罪邏輯顛倒黑白泛暴派這種雙重定罪邏輯,正正就是香港現時黑白顛倒、包庇暴力的「理論基礎」。在剛剛過去的星期日,泛暴派發動的遊行中,他們還在宣揚什麼「和」「勇」同行,說白了就是包庇暴力,不與暴力切割。按照他們的邏輯,只要口中叫喊茤瓵蛂u公義」的口號,就做什麼都可以。暴徒在街頭「打砸搶燒」「私了」襲擊持不同意見的人士、向市民淋易燃液體活生生點火焚燒、掟磚頭擊斃老伯伯、以陘M割向警員頸部,在法院出入口縱火,暴行絕對可以用「殺人放火」四字概括,但泛暴派都沒有譴責過半句,反而避重就輕為暴徒狡辯。實在狡辯不過去,他們甚至可以諉過說:這說不定是警察假扮的。最近的例子,就是暴徒公然做出火燒法院的暴行,但公民黨立法會(法律界)議員郭榮鏗亦未有對暴徒作出斥責,反而指政府玩弄法律程序,才是破壞本港法治的「頭號兇手」。放火燒法院都不是破壞法治?這還好意思說是法律界議員?應該是「暴徒界」議員吧。泛暴派議員經常將良知掛在口邊,在鏡頭前批評警察時歇斯底里、聲嘶力竭,但對暴徒殺人放火卻文過飾非。請問良知何在?香港人要看清楚,誰堅持不與暴力割席,就是與香港為敵,就是要讓香港繼續被暴力「攬炒」!

坶膘弊2020-12-02 14:28:04

楊華勇香港中華總商會副會長全國工商聯常委國家主席習近平讚揚澳門特區政府和社會各界人士堅定把愛國愛澳排在核心價值序列的第一位,很多事情都以是否符合國家和澳門利益為首要考慮。特別是向青少年深入開展愛國主義教育,使愛國主義精神薪火相傳,鞏固了「一國兩制」成功實踐的思想基礎。這值得香港深思和借鑒。香港社會經常有人談論核心價值問題,惟對於什麼才是香港的核心價值,一直以來都沒有一個清晰的定義。聯繫香港的多次政治爭拗和風波,特別是半年來的修例風波和暴亂,不難看出香港反對派屢屢以捍衛他們所說的香港核心價值為幌子,否定「一國」是「兩制」的前提,甚至瘋狂叫囂搞「港獨」,傷害了內地和香港同胞的感情。香港反對派刻意從港人的核心價值中提取跟西方價值最接近的部分,標榜為香港核心價值的全部,卻把愛國愛港妖魔化、污名化,排除在香港的核心價值之外。這種是非顛倒的現象,再也不能繼續下去了。什麼是香港特質的核心價值呢?毫無疑問,這就是「愛國愛港」。「愛國愛港」作為香港核心價值的首位,如同任何一個地區和國家一樣,是核心價值的中樞。「愛國」不分社會主義制度、資本主義制度,是人類超越意識形態的共同核心價值觀。西方任何一個國家,如美國的核心價值,首要的當然是愛美國、忠誠於美國。「一國兩制」下的香港,「愛國愛港」當然是香港首要的核心價值。反對派歪曲香港核心價值實際上,愛國愛港一直是香港的核心價值,從新界原居民抗擊英軍入侵,到抗日戰爭期間港人以多種形式支援祖國內地抗戰;從港九獨立大隊在香港肩負起抗擊日軍和拯救大批文化人士等重要工作,到新中國成立伊始百廢待興,港人與新中國風雨同舟、榮辱與共;從港人為國家改革開放和現代化建設作出不可替代的巨大貢獻,到支援國家發展和扶貧救災等方面發揮重要作用,都體現出港人愛國愛港的優良傳統。也正是這種血脈聯繫,讓香港戰勝一個又一個挑戰,不斷走向繁榮。正如香港中聯辦主任王志民指出,香港一直有茷亃j的愛國主義優良傳統,「在中國『站起來』的年代,就有無數香港愛國人士冒茈角j風險為內地輸送了大量資金、藥品、設備等。在中國『富起來』的年代,也有無數香港同胞為改革開放作出了特殊而重要的貢獻。」在半年來的修例風波和暴亂中,反修例勢力常常以「共同擁抱香港核心價值,一起守護我城」的幌子,公然煽動非法示威和動亂,為暴徒粉飾正名。反對派政客更周遊列國「唱衰」香港,危害國家。縱暴派以「違法達義」歪理美化暴力,顛倒是非,重創香港百年鍛造的法治精神。縱暴派叫喊「時代革命、光復香港」的口號,實際上做的卻是「攬炒」香港,將法治、安定、文明的香港變成暴力、撕裂、動亂、野蠻的香港。但縱暴派混淆是非,顛倒黑白,聲稱「攬炒」就是香港的核心價值,荒謬絕倫,莫此為甚。愛國愛港力量一直是維護香港繁榮穩定的中堅力量。在半年來的修例風波和暴亂中,香港形勢嚴峻,愛國愛港人士團結一致,勇於對暴力說不,敢於激濁揚清、弘揚正氣,匯聚強大正能量,維護國家主權、安全和發展利益,堅決守護港人的家園,阻止香港滑向沉淪的深淵,在恢復秩序、止暴制亂中發揮了中流砥柱的作用。許多社會知名人士,以及許多無懼被「私了」的普通市民,臨危不懼、振臂一呼、嚴斥暴徒、阻止破壞,在黑雲壓城中彰顯了愛國愛港的風骨。習主席讚揚澳門堅定把愛國愛澳排在核心價值序列的第一位,值得香港深思和借鑒。澳門重視愛國愛澳核心價值的培育和傳承,深入推進政府、學校、家庭和社會「四位一體」的愛國主義教育,愛國愛澳力量在澳門特區政治生活中佔絕對主導地位,大中小學各個教育階段都有基本法教育的相關內容,實現升掛國旗、奏唱國歌,憲法和基本法被列為大學必修課。香港應該向澳門借鑒和學習,從各個方面弘揚愛國愛港核心價值,香港的「一國兩制」實踐才能行穩致遠。

昄槽藝2020-12-02 14:28:04

新冠肺炎疫情發生以來,商務印書館免費開放1,300餘種電子書資源和「漢譯名著名家視頻導讀」26種共125集視頻,用知識服務社會。據介紹,商務印書館早在20世紀初便出版《原富》、《天演論》等影響至今的代表性著作。20世紀50年代後,商務印書館致力於外國哲學和社會科學經典譯介,及至1980年代,輯為「漢譯世界學術名著叢書」。該叢書所收著作均為具有里程碑意義的經典著作,涵蓋了政治、經濟、哲學、歷史、語言、地理、社會學等學科領域,體現了不同時代、國家、民族的精神精華。叢書自1981年開始出版,歷時近40年,迄今已規劃19輯,總計850種,已出版17輯750種,是我國現代出版史上規模最大、最為重要的學術翻譯工程。目前,「漢譯名著名家視頻導讀」第一批已上線22位專家學者導讀26種名著,共計125集視頻,包括名家講授的康德《純粹理性批判》、黑格爾《精神現象學》、海德格爾《哲學論稿》、亞當.斯密《國富論》等,對每部作品的作者生平、寫作背景、主要內容、核心思想及學術價值進行講解,並增加相關知識點、提煉講座精華、繪製思維導圖等,便於讀者領會名著精神。■文:新華社ㄛ遭遇不可抗力至盈利困難,並沒有讓經營者動搖堅守實體的信心。焦擎就樂觀地告訴記者,實際上,開業後每日忙於應對如織的客流,根本沒有時間靜下來思考未來,現在正給了他們機會。在他的設想中,外界看來已經「中國最高」的朵雲書院還可以做得更好。特別是這次線上渠道的拓展累積了更多顧客資源。還有店裡的餐飲業亦有提升空間。同時,內地的書店也還將進一步拓展與國際同行的合作。如朵雲書院已經開闢了倫敦書評書店合作專區,精選來自倫敦的英文版新書,並同步向倫敦推出內地的暢銷書籍。未來,這樣的合作方還將增加。實體書店聯盟「書萌」創始人孫謙亦在公眾號中寫道,未來的書店,如果要盈利需要由原來的只賣圖書、文創和咖啡這些有形產品拓展到課程、知識、服務等無形產品上來。還有值得關注的是,僅在上海地區,就有數家新的實體書店宣佈即將在本年度新開。如「大隱書局」就計劃推出滬上第一家以海派文化為主題的實體書店,面積達600多平方米。去年底剛剛推出內地首家詩歌主題書店的朵雲書院也已經確定將推出「戲劇店」,邀請知名設計師呂永中設計,上下四層、佔地約1,400平方米,側重展示文學、戲劇、音樂、電影等題材書籍,預計全年將舉辦上百場文藝閱讀活動。﹝不久前,美國民間智庫皮尤研究中心(PewResearchCenter)公佈了一項民意調查結果。當被問及「這個世界上最大的危險是什麼?」時,絕大多數參與調查的美國人選擇了「不平等」,而不是宗教仇視、核武器或者環境污染。200多年前,「人皆生而平等」被一群理想主義者寫入法令、寫入宣言,而兩個世紀過去,人們無奈地發現,美好理想依然遙不可及,甚至漸行漸遠。2016年,韓國作家趙南柱出版了《82年生的金智英》,引起閱讀熱潮。書中的故事,恰恰戳中當下人們對於「不平等」的隱憂,也洩露出女性對於自我、人生的隱秘憂愁。而在帕蒂史密斯(PattiSmith)的傳記《只是孩子》(JustKids)中,這些憂愁的詢問又似乎有了某種答案。文:李夢2016年,當《82年生的金智英》初出版時,38歲的作者趙南柱和她的編輯一定沒有想到,這本頁數不多、角色不多、劇情遠稱不上跌宕離奇的小說,竟然一年賣出超過100萬冊(原本預計銷量只有8,000冊),還登上2017年韓國小說暢銷榜第一名。書中講述生活與名字一樣平凡無奇的女子金智英,婚後辭去工作相夫教子,卻不得不面對理想與現實的巨大反差以及來自家庭與社會的種種壓力,忍受身體與精神的雙重折磨。醫生不理解她,問她家中明明有洗衣機和洗碗機,為何手腕還會疼痛;丈夫不理解她,問她家庭主婦的日子明明安閒,為何又動了外出工作的心思;連街上的陌生人也不理解甚至嘲弄她,當她盡力安撫忽然在咖啡館中哭鬧的女兒時,身旁的上班族竟嘲笑她是「媽蟲」(用來貶低在公共場合無法管教大聲哭鬧子女的母親),害得金智英憤憤間又失手打翻了咖啡......如果從文學評論或文本分析的角度看,《82年生的金智英》過於平鋪直敘,缺乏引人入勝的戲劇衝突,並不算一部出色的作品,甚至也不是趙南柱本人寫得最好的作品(她此前的兩部長篇小說《傾聽》以及《為了高馬那智》在情節鋪排上均勝於此作),卻意外引起韓國以及海外國家和地區的閱讀熱潮,或許正如皮尤研究中心調查顯示的那樣,書裡的故事,正正戳中當下人們對於「不平等」的隱憂。這種不平等,由性別起,以資源分配牽引,延至家庭、職場、教育與醫療等領域,幾乎無可躲避。「我們都是金智英。」去年底,根據這部暢銷小說改編的電影上映,中國內地與台灣的出版社亦推出該書的中文簡體與繁體版本。更多來自不同地域、不同文化背景的讀者,分享韓國普通女子金智英的平凡故事,並從中找到共鳴。有人認為應該與男友或丈夫一同閱讀此書並觀看電影,也有人忍不住回應以擔憂:如果伴侶一同看書或觀影之後,吵架甚至分手怎麼辦?然後,眾人沉默。恐怕連作者本人也不知道「怎麼辦」,不然,她不會留一個開敞的結尾給讀者。小說最末,精神恍惚的金智英終於在丈夫的勸說下,開始接受心理治療。患上心理疾病的那些日子,她時常地變成另一個人,模仿那人的神情和語氣講話卻不自知。那個人可能是她重男輕女的奶奶,是為了供養弟弟上學而外出辛勞打工的母親,或是因為難產而離世的朋友,正應和作者寫在後記中的那句話:「其實,我們都是金智英。」韓國當紅明星孔劉與鄭有美共同主演的《82年生的金智英》上映後,韓國電影評分網站NaverMovie上的評分,呈現出意味深長的兩極化樣態:評分觀眾中,女性佔七成,打出高分;剩下的三成男性,給出極低的分。據說,鄭有美確認接演金智英一角後,曾在Instagram收到數千條攻訐與抨擊的留言。這種在他國近乎天方夜譚的事情,真實發生在今天的韓國,可見「反女權」甚至「厭女文化」對於韓國社會的影響至深,這其中固然有東亞傳統對於女性成長久已有之的固限,也與韓國父權當道的保守世情不無關聯。當#Metoo浪潮席捲全球的時候,當男性即便違心也要「政治正確」地表態支持兩性平權時,根據韓國2018年的一份民調,近八成年齡介乎20至29歲的男人,竟然毫不避諱地表示自己是女權的反對者。如此社會景狀下,韓國家庭主婦在外被嘲笑「媽蟲」,恐怕不敢像電影中那樣起身反駁,而只會像小說中那樣默默回家垂淚。與幾乎同期上映的《婚姻故事》相比,電影《82年生的金智英》儘管同樣講述婚戀中的兩性不平等(女性為家庭放棄工作機會與個人發展,伴侶卻渾然不覺),基調卻壓抑隱忍得多。如果說《婚姻故事》中的女主角妮可在忍無可忍時仍能與分居的前夫大吵一架來發洩心中的怨懟和憤怒,金智英則沒有這樣的勇氣,甚至連生氣都是小心翼翼的。她的不滿恐怕只能在她「扮演」其他人的時候,借他人之口才能暢快講出。沒有工作、沒有收入來源的金智英,只能順從,佯裝樂觀,不可抱怨。好的「平等」是什麼模樣?這讓我想到最近在讀的另一本書--帕蒂史密斯(PattiSmith)的傳記《只是孩子》(JustKids)。這書寫了二十年,從好友兼愛人、美國知名攝影師梅普爾索普(RobertMapplethorpe)於1989年去世時開始醞釀,到2010年終於面世,回顧這位「龐克教母」顛沛、曲折卻豐盈的一生。她曾為追求藝術夢想而隻身前往紐約,她曾窮困潦倒而在公園或街邊露宿,她曾隱居多年又再出山,她曾擁有又失去愛情,她在追求藝術、表達自我的道路上一直前行......這是一本藝術家的傳記,卻又不僅僅關乎藝術。帕蒂史密斯在書中回憶、書寫並憧憬的,關乎愛情、友情,牽涉家庭、工作與夢想,是女性終其一生需要探求並思考的命題。金智英們渴望找到的答案,帕蒂那裡有。「一有閒錢,我就會跑到現代藝術博物館(MoMA)」,「我對(安迪華荷的)罐頭沒什麼感覺,更喜歡對時代有所改觀」,「我所追尋的是一個可以並肩創作的愛人和朋友,是忠誠,以及自由」......與《82年生的金智英》書中女主角的隱忍與退讓不同,《只是孩子》中的帕蒂史密斯自信、坦蕩,即便身處逆境中,仍不改樂觀真純本色。她從來都知道自己想要什麼,從來不在乎俗世目光,也一直在嘗試、在探索如何抵達理想的彼岸。或許,讀畢《82年生的金智英》後的我們,可暫且按下唏噓,去《只是孩子》裡面找一些勇氣與豁達,再轉身回來,與生活中的不如意繼續纏鬥。金智英在咖啡館中失手打翻咖啡而招來責罵,是全書的轉捩點,從那時起,她開始正視自己不如意的生活,並尋求改變。《紐約客》雜誌今年初的一篇特寫文章《平等的謎題》(TheEqualityConundrum)中,作者開篇即問:我們都同意「不平等」是不好的事情。那麼,好的「平等」究竟是什麼模樣?這問題牽引出諸多關乎兩性,關乎金錢、權利以及「平均主義」的追問。即便我們知道完美的平等永不存在,知道找尋平等的路上總會經歷風雨甚至不免要或多或少地依賴「運氣」,但當咖啡館的杯子打翻之後,我們別無選擇。﹝

麻赽偕2020-12-02 14:28:04

裴軍運英國大選過後,雖然執政的保守黨大獲全勝,但在蘇格蘭選區,卻是蘇格蘭民族黨大獲全勝,這讓蘇格蘭民族黨歷史性地成為了英國政壇的第三大黨,以致於蘇格蘭民族黨黨魁施雅晴興奮地說:蘇格蘭的未來上線了(theveryfutureofScotlandwasontheline)。她同時發文號召:是時候決定我們的未來了。不言而喻,蘇格蘭民族黨要帶領蘇格蘭人民繼續搞獨立。蘇格蘭獨立公投是英政客豪賭結果蘇格蘭有自己的議會、自己的首席大臣、自己的貨幣、自己的法律,一個政治實體該有的核心要素都有。但這些要素可以構成蘇格蘭獨立的籌碼嗎?第一,從歷史角度看,17世紀末期,英格蘭建立了很多殖民地,賺了很多錢,蘇格蘭看在眼裡,急在心上,也想建立自己的殖民地,於是投資很多錢造船出海,這就是著名的達倫計劃(DarienScheme)。達倫計劃的主要目的,是要在巴拿馬開闢自己的「新愛丁堡堡壘」,並於1698年派出5艘大船前往美洲新世界,結果被打得落花流水,賠了相當於蘇格蘭年生產總值的三分之一到二分之一,損失慘重。這時候,蘇格蘭人才意識到英格蘭人能做的,他們不一定能做。由於蘇格蘭和英格蘭曾經擁有共同的國王,且王室有血緣親,為了挽救蘇格蘭,1707年,英格蘭和蘇格蘭簽訂了《聯合法案》,合併成為大不列顛王國,蘇格蘭議會也與英格蘭議會合併,變為大不列顛議會。從18世紀到20世紀初,大不列顛王國越來越強盛,蘇格蘭人覺得自己做了個明智的選擇。然而,一戰之後,英國國力衰落,蘇格蘭民族主義興起。1934年蘇格蘭民族黨(SNP)成立,在其不懈努力下,1999年英國議會允許蘇格蘭議會重建,並將部分立法權下放給蘇格蘭議會。英國議會這一決定,基於一個錯誤的認識:蘇格蘭民族黨始終無法佔據英國議會和蘇格蘭議會的多數。但這一錯誤認識,為今天的蘇格蘭獨立埋下了政治隱患。不過,自1707年蘇格蘭與英格蘭合併以來,至今已過去312年,312年的聯合王國,想要重新走上獨立之路,難度遠遠超過今天英國脫歐的N次方倍。蘇格蘭獨立要走司法程序難成功第二,蘇格蘭獨立公投,是英國政客們玩弄出來的政治副產品。前有蘇格蘭首個首席大臣唐納德·杜瓦,後有英國前首相卡梅倫,中間插入薩蒙德和施雅晴。杜瓦本是英國工黨蘇格蘭阿伯丁的一名議員,在他成為英國下議院議員後,一直為蘇格蘭爭取權力。之後,執政的工黨政府通過《1998年蘇格蘭法案》(ScotlandAct1998),同意蘇格蘭舉行議會選舉,杜瓦理所當然組建了蘇格蘭行政院(ScotlandExecutive),並成為首任蘇格蘭首席大臣,獲得了政治上的滿足。此刻的蘇格蘭行政院,也僅僅是負責蘇格蘭境內的教育、國民健康、司法、鄉郊、運輸等地方自治事務,還不存在鬧獨立,一切看上去歲月靜好。但2007年的地方選舉,蘇格蘭民族黨以一票之多,贏下了蘇格蘭議會的多數席位,成為蘇格蘭第一大黨,結束了工黨在蘇格蘭長達半個多世紀的主導地位。在蘇格蘭民族黨黨魁薩蒙德的帶領下,2011年蘇格蘭行政院改為蘇格蘭政府,薩蒙德成為蘇格蘭首席大臣,自此,主張「蘇格蘭獨立」的政治理想被提上日程。為了制衡保守黨內主張英國脫歐的呼聲甚囂塵上,也為了爭取蘇格蘭人民的選票,喜歡豪賭的卡梅倫竟然於2012年與蘇格蘭政府簽署蘇格蘭獨立公投協議,後經英國議會授權,於2014年組織蘇格蘭獨立公投,不過最終蘇格蘭人民選擇了留在英國,導致薩蒙德下台。公投結果令卡梅倫政府,甚至整個英國社會認為,蘇格蘭獨立僅僅是個遊戲而已,不會成真,正是這種不認真的態度,導致了後來英國脫歐公投真的成功了,這當然是後話。當下,英國要脫歐,導致親歐的蘇格蘭人要求獨立的呼聲再度高漲,但實際上,蘇格蘭獨立是要走司法程序的。約翰遜政府早已回應施雅晴,不會再像卡梅倫那樣讓蘇格蘭舉行第二次獨立公投。所以,儘管蘇格蘭獨立公投被國際媒體炒得很熱,但從歷史和現實的角度看,都是非常不切實際的。如果蘇格蘭獨立,地處蘇格蘭的英國核武器、核潛艇怎麼拆分?如果蘇格蘭獨立,與英格蘭聯合時間更短的北愛爾蘭又怎麼反應?何況西班牙加泰羅尼亞的分離主義者都在等茯敯邞O呢!ㄛ§旃噶賦彆珆尨ㄛ珨筒覜憶繒痦▲麾珊狦糔佽饒橦鷏樓峉玸﹝﹝【文匯網訊】北京節日消費能力向來不可小覷,據北京市商務委17日通報數據顯示,中秋節假日3天,北京市重點監測的60家商業服務業企業累計實現零售額億元(人民幣,下同),同比增長%。據中新網報道,北京市商務委相關負責人介紹,中秋假日期間,北京商業企業積極備貨,市場商品豐富多樣,糧油、蔬菜、豬肉等生活必需品市場貨源充足,供應平穩。該負責人表示,作為中秋節的必備商品,今年的月餅品類豐富且價格親民。一些廠商推出法式紅酒蔓越莓、抹茶蜜豆和法式核桃乳酪等新口味月餅;糕點老字號稻香村首次推出利用3D打印技術製作的立體「兔兒爺」月餅;茶葉老字號吳裕泰則推出了茶月餅新品種。月餅口味越來越多,但其價格和包裝越來越「簡」。今年市場上的月餅包裝仍以簡約、環保為主流,更多採用了紙質包裝,其價格也維持了實惠親民的作風。盒裝月餅多在每盒200元以下,散裝月餅多在每塊10元以下。談及節日消費特點,該負責人表示,今年中秋期間,商業實體店突出現場體驗和民俗文化特色,結合自身定位和節日消費需求特點,推出豐富多彩的促銷活動。統計數據顯示,節日期間,蘇寧易購(實體店)、首創奧特萊斯、家樂福銷售額等商店銷售額同比增長10%以上。中秋期間,家庭團圓宴、親友宴、婚宴及旅遊餐飲需求旺盛。餐飲企業積極創新菜品,提升服務品質。知名餐飲企業客流和銷售增長明顯,特別是鴻賓樓、烤肉宛、又一順等老字號餐飲,其企業包間上座率都在九成以上。數據顯示,京城諸多餐飲企業營業收入增幅均達到10%左右。責任編輯:于鳴﹝

桲閉豌2020-12-02 14:28:04

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望符2020-12-02 14:28:04

岆爛ㄛ珨虳賂韜腔眭妎煦赽婓奻漆﹜劼笣﹜獐笣﹜犖諳脹華砃福硭8Ⅴ橑隉匿樠說接譬奏央ㄒ泵雅a健深圳大學港澳基本法研究中心兼職研究員立法會保安事務委員會日前選舉副主席,剛懷孕的新民黨議員容海恩被提名出選該委員會副主席,然而,議會陣線毛孟靜卻以容海恩懷孕、須放產假為由,不接受容海恩被提名副主席的議程。毛孟靜作為一名女性,同時為一名母親,這番言論非但未有體諒懷孕婦女懷胎十月的艱苦,更涉歧視懷孕女性,矮化容海恩的處事能力,亦剝削了孕婦應享有參與政治、議會事務的平等機會和權利。毛孟靜的涉歧視婦女言論,連平等機會委員會也作出回應,指毛孟靜的該番言論屬不恰當,平機會指出,「任何人士特別是立法會議員、社會領袖及僱主等,不應對懷孕婦女的工作能力作出假設,因為婦女懷孕並不代表沒有能力執行職務,或工作效率降低。」是次已是容海恩議員所懷的第二胎,在她第一次懷孕期間,如常執行立法會職務,工作表現有板有眼,可見懷孕婦女的工作能力和效率不會因為懷孕而降低;毛孟靜竟把「放產假」和委員會副主席提名掛u,變成了另類的人身攻擊,涉家庭崗位歧視,說穿了,又不想得失女性選民的選票,但心底卻是對孕婦的工作能力產生質疑,明顯持雙重標準,試問日後如涉婦女權利和家庭崗位的立法工作,女性選民、準爸媽又怎能託付毛孟靜去捍衛權益呢?懷孕是上天的恩賜,我們也應體恤孕婦在懷孕期間的心理和生理調整,以孕婦利益為重,而孕婦生產是作為準母親天經地義的天職,放產假更是法定權利,毛孟靜又憑什麼說三道四呢?如果毛孟靜作為立法會議員不懂得去尊重懷孕婦女的權益,漠視女性被選舉和參政的權利,那麼,毛孟靜應認真考慮向容海恩議員道歉,並撤回言論,同時承諾日後不會再失言和失儀。﹝坻佽ㄛ啞源詢僅ぜ歎笢弊淉葬睿濂勦蕨僻陔夢煎朒砮①△繭齡奡馧伄ㄛ堋迵笢源羲桯蕨砮冪桄蝠霜ㄛ樟哿旮趙謗濂昢妗磁釬ㄛ僕肮桵吨砮①﹝﹝

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捚蚔淩阭窲恘煙謹奡鯫 捚蚔萇蚔厙桴 捚蚔弊暱app 8捚蚔華硊 捚蚔假袗諦誧傷狟婥 8捚蚔摩芶 捚蚔芘蛁厙 捚蚔摩芶app狟婥 捚蚔樑厙 ag极郤厙芘 捚蚔萇噥厙桴 捚蚔喃硉 ag极郤盄奻 忒儂捚蚔湖祥羲 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳 捚蚔腎翻厙桴 AG极郤厙 捚蚔摩芶蚔牁狟婥 捚蚔极郤app夥厙狟婥 捚蚔淏厙 ag极郤淏寞 凰藷捚蚔頗 捚蚔整氈窒 捚蚔華硊 捚蚔摩芶蚔牁 捚蚔弝捅 8捚蚔軓氈 捚蚔摩芶諦誧傷狟婥 2008捚蚔 捚蚔忑珜腎翹踸 捚蚔蛁聊 萇赽捚蚔蚔牁狟婥 捚蚔萇齟唳 捚蚔頗軓氈夥厙 8捚蚔摩芶枑珋 捚蚔軓氈腎翹 捚蚔摩芶忒儂す怢厙 捚蚔頗夥厙 ag极郤夥厙 捚蚔弊暱泆 aj捚蚔弊暱泆 ag捚蚔忒儂唳app狟婥 捚蚔岆窪厙鎘 8捚蚔準歇 捚蚔摩芶腎翹 忒儂捚蚔app諦誧傷狟婥 捚蚔軓氈腎翹 捚蚔弊暱蚔牁夥厙 捚蚔摩芶夥厙狟婥 捚蚔萇噥 萇噥极郤ag ag捚蚔忒儂唳app狟婥 捚蚔蚔牁厙硊 捚蚔8夥厙 捚蚔萇蚔勘 忒儂捚蚔諦誧傷狟婥 8捚蚔夥厙忒儂唳 捚蚔眻茠厙桴 捚蚔蛁聊 8捚蚔厙硊 捚蚔摩芶腎翹 捚蚔忑珜腎翹踸 捚蚔极郤す怢 捚蚔逋粗 捚蚔淏厙 忒儂捚蚔腎翹 捚蚔喃硉 8捚蚔厙珜唳 捚蚔夥源摩芶 捚蚔眻茠 捚蚔淩阭窲恘煙謹奡鯫 捚蚔芘蛁厙 捚蚔す怢厙桴 捚蚔app狟婥 痑笣捚蚔 ag极郤眻畦 捚蚔淩阭窲恘煙謹奡鯫 す怢捚蚔厙 捚蚔忑珜 捚蚔す怢厙桴 捚蚔摩芶忑珜 捚蚔弊暱 捚蚔蚔牁諦誧傷狟婥 捚蚔逋粗 捚蚔蚔牁厙硊 ag捚蚔忒儂app 捚蚔弊暱蚔牁夥厙 捚蚔軓氈め齪す怢 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳 ag极郤諦誧傷狟婥 捚蚔淩阭窲恘煙謹奡鯫 捚蚔摩芶羲誧夥厙 捚蚔す怢狟婥 弊暱捚蚔夥厙 捚蚔摩芶app 捚蚔ag婓盄忒儂傷厙硊 ag极郤蛁聊 极郤AG 捚蚔摩芶忒儂諦誧傷狟婥 捚蚔腎翹ん 捚蚔弊暱蚔牁燴笙 捚蚔厙硊夥厙 ag极郤厙桴 捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 捚蚔忒儂諦誧傷app 捚蚔夥源摩芶 捚蚔翋畦 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳 捚蚔摩芶窪侁 捚蚔硐峈準肮 捚蚔夥厙す怢 蛁聊捚蚔 捚蚔萇妀 捚蚔摩芶狟婥忑珜 ag遠捚蚔牁す怢 aj捚蚔弊暱泆忑珜 萇赽捚蚔蚔牁狟婥 捚蚔app 捚蚔极郤app 捚蚔眻茠厙 ag极郤諦誧傷狟婥 捚蚔夥厙岆妦繫砩佷 捚蚔寞寀夥厙 8捚蚔摩芶夥厙 捚蚔忒儂諦誧傷 捚蚔夥源厙狟婥忒儂唳 捚蚔す怢諉諳 捚蚔摩芶厙桴厙桴 捚蚔夥厙す怢 捚蚔窪ヴ ag极郤眻畦 捚蚔摩芶夥厙腎翹 捚蚔羲誧 捚蚔蛁聊 捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 捚蚔忑珜腎翹踸 捚蚔め齪夥厙狟婥 捚蚔app 捚蚔忒儂app狟婥 aj捚蚔弊暱泆 捚蚔夥厙岆妦繫砩佷 捚蚔軓氈部 捚蚔腎翹ん 捚蚔淩阭窲恘煙謹 捚蚔夥源狟婥 捚蚔頗厙桴 ag捚蚔蚔牁忑珜 捚蚔app摩芶狟婥 捚蚔蚔牁腎翹踸 捚蚔摩芶諦誧傷狟婥 ag捚蚔萇俙羲誧 忒儂捚蚔腎翹 捚蚔极郤す怢 捚蚔摩芶夥厙狟婥諦誧傷 捚蚔弊暱蚔牁夥厙 啃模ag极郤訧捅す怢 ag极郤app狟婥 捚蚔綻婦 捚蚔喃硉 捚蚔蚔牁狟婥 捚蚔极郤 捚蚔摩芶軓氈厙 捚蚔摩芶夥源 ag淩佮槿 捚蚔萇蚔厙桴 捚蚔頗摩芶 8捚蚔摩芶ぉ擁 捚蚔摩芶測燴 捚蚔摩芶app 捚蚔摩极狟婥 捚蚔摩芶忒儂す怢厙 8捚蚔準歇 捚蚔夥源厙 ag极郤夥厙 捚蚔夥源厙狟婥忒儂唳 捚蚔蛁聊厙桴 捚蚔夥源摩芶 捚蚔頗軓氈蚔牁 捚蚔蚔牁諦誧傷 捚蚔泂勘 捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳 捚蚔摩芶夥厙狟婥諦誧傷 捚蚔极郤狟婥 捚蚔摩芶 痑笣捚蚔 捚蚔摩芶羲誧す怢 捚蚔厙釐 捚蚔腎翹夥厙 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳 捚蚔app摩芶狟婥 捚蚔蚔牁腎翹踸 aj捚蚔狟婥 捚蚔极郤app夥厙狟婥 8捚蚔夥厙忑珜 捚蚔よ耦唳 捚蚔弊暱 捚蚔忒儂諦誧傷app 捚蚔笙蜓 8捚蚔摩芶枑珋 捚蚔整氈窒 ag捚蚔萇俙羲誧 淏寞捚蚔厙硊 捚蚔摩芶よ耦泆App狟婥 捚蚔摩芶夥厙狟婥 捚蚔蕞び鎘 捚蚔翋畦 捚蚔摩芶忒儂す怢厙 捚蚔蚔牁蛁聊 捚蚔8夥厙 捚蚔假袗 ag捚蚔軓氈app 捚蚔弊暱蚔牁夥厙 捚蚔萇蚔眻茠萇蚔厙 捚蚔摩芶蚔牁す怢 AG陔檢极郤 捚蚔摩芶忒儂す怢厙 捚蚔摩芶忒儂す怢厙 aj捚蚔弊暱泆 ag极郤厙硊 捚蚔頗夥厙 捚蚔め齪夥厙 ag捚蚔軓氈app 捚蚔軓氈部 蚔牁捚蚔す怢 捚蚔摩芶忒儂諦誧傷 捚蚔摩芶夥厙忑珜 捚蚔夥厙腎翹厙桴 捚蚔鎗揹⑩ 捚蚔厙硊 捚蚔弊暱蚔牁夥厙 捚蚔腎輹魙 捚蚔忒儂諦誧傷app 捚蚔樑厙 祔栠捚蚔 捚蚔摩芶す怢 捚蚔枑遴 ag极郤厙桴 捚蚔摩芶app狟婥 ag遠捚蚔牁夥厙 ag捚蚔忒儂唳狟婥 ag遠捚蚔牁腎翹踸 捚蚔萇妀 捚蚔蚔牁厙硊 捚蚔弊暱摩芶 捚蚔夥源摩芶 ag捚蚔忒儂app 捚蚔萇齟諦誧傷狟婥 ag极郤 捚蚔萇妀 捚蚔摩芶よ耦泆App狟婥 す怢捚蚔す怢 捚蚔摩芶華硊假袗狟婥 ag遠捚蚔牁夥厙 捚蚔萇蚔 す怢捚蚔厙 ag捚蚔忒儂諦誧傷狟婥 极郤AG 捚蚔頗幛梅泆 捚蚔 9捚蚔夥厙 8捚蚔弊暱 捚蚔諉諳 ag极郤app 捚蚔夥源厙桴 ag捚蚔蚔牁忑珜 捚蚔摩芶崋繫欴 捚蚔蛁聊厙桴 捚蚔摩芶厙奻羲誧 捚蚔摩芶弊暱夥厙 捚蚔蚔牁蛁聊 8捚蚔弊暱 捚蚔淩阭窲恘煙謹奡鯫 凰藷捚蚔弊暱 捚蚔厙釐 捚蚔摩芶蛁聊 捚蚔app 捚蚔夥源摩芶 捚蚔忒儂唳夥厙 捚蚔夥源厙桴 捚蚔す怢羲誧 捚蚔腎翹 哏攝佴AG极郤 捚蚔よ耦唳 ag弊暱极郤 捚蚔腎翹ん忒儂唳夥厙 捚蚔岆窪厙鎘 捚蚔淩ヴ厙 捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 捚蚔淩阭窲恘 捚蚔摩芶忒儂す怢厙 捚蚔岆窪厙鎘 捚蚔忒儂諦誧傷狟婥 捚蚔假袗諦誧傷狟婥 捚蚔夥厙忑珜 捚蚔寞寀夥厙 捚蚔忒儂唳 ag捚蚔app狟婥 捚蚔腎輹魙 捚蚔蚔牁夥厙 捚蚔摩芶よ耦泆App狟婥 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳 捚蚔蚔牁蛁聊 捚蚔8狟婥 捚蚔弊暱泆厙硊 捚蚔萇蚔諦誧傷 捚蚔摩芶夥源 捚蚔弊暱摩芶 捚蚔忒儂諦誧傷app 捚蚔摩芶婓盄 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳狟婥 捚蚔摩芶腎翹 捚蚔頗軓氈蚔牁 捚蚔頗厙桴 捚蚔夥源す怢 ag极郤淏寞 捚蚔摩芶蛁聊 捚蚔厙 agす怢捚蚔摩芶 ag极郤厙桴 捚蚔弊暱app 捚蚔弊暱泆 凰藷捚蚔 捚蚔腎輹魙 捚蚔8夥厙 捚蚔鎗揹⑩ 捚蚔弝捅 捚蚔め齪夥源狟婥 捚蚔摩芶羲誧す怢 捚蚔頗軓氈蚔牁 捚蚔弝捅 捚蚔摩芶弊暱 す怢捚蚔す怢 ag极郤掀煦 捚蚔忒儂蛁聊 捚蚔躓陎 捚蚔摩芶諦誧傷狟婥 捚蚔夥厙厙硊 捚蚔蚔牁摩芶軓氈 捚蚔摩芶蚔牁 痑笣捚蚔 捚蚔弊暱厙桴 ag极郤眻畦 捚蚔蚔牁す怢 捚蚔摩芶夥源 捚蚔摩芶夥厙腎翹 捚蚔弊暱泆 捚蚔測燴 捚蚔摩芶忒儂唳 忒儂捚蚔app諦誧傷狟婥 捚蚔弊暱軓氈app狟婥 ag极郤app 痑笣捚蚔 捚蚔笙蜓 捚蚔摩芶厙桴厙桴 捚蚔摩芶蛁聊 捚蚔厙硊厙 捚蚔腎翹ん忒儂唳夥厙 捚蚔夥厙忑珜 捚蚔め齪app狟婥 捚蚔頗厙桴 9捚蚔摩芶 捚蚔萇蚔 agす怢捚蚔摩芶 捚蚔摩芶狟婥忑珜 捚蚔腎翹ん忒儂唳夥厙 6捚蚔夥厙 捚蚔す怢諉諳 ag捚蚔极郤 捚蚔軓氈め齪す怢 捚蚔极郤app夥厙狟婥 ag弝捅ag极郤 捚蚔梖瘍 ag遠捚蚔牁す怢 捚蚔app摩芶狟婥 捚蚔め齪夥厙 aj捚蚔狟婥 捚蚔淏厙 捚蚔淩ヴ厙 捚蚔眻茠泆 捚蚔萇蚔諦誧傷 8捚蚔夥厙忑珜 捚蚔頗す怢 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳 ag弝捅ag极郤 捚蚔摩芶よ耦泆App狟婥 捚蚔摩芶忒儂狟婥 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳夥源狟婥 g捚蚔摩芶 捚蚔摩芶羲誧夥厙 忒儂捚蚔狟婥 捚蚔夥厙岆妦繫砩佷 捚蚔蛁聊厙桴 捚蚔夥源摩芶 捚蚔摩芶蛁聊 捚蚔諉諳 捚蚔淩 捚蚔摩芶app 哏攝佴AG极郤 捚蚔弊暱 捚蚔摩芶測燴 捚蚔萇蚔諦誧傷狟婥 ag捚蚔忒儂諦誧傷狟婥 捚蚔萇蚔諦誧傷狟婥 捚蚔忒儂唳夥厙狟婥 8捚蚔軓氈 捚蚔鼠侗 ag极郤岈 捚蚔摩芶夥厙狟婥 捚蚔摩芶夥源 极郤AG 捚蚔頗厙桴 aj捚蚔摩芶夥源厙桴 捚蚔蛁聊 8捚蚔夥厙忑珜 捚蚔眻茠 8捚蚔摩芶狟婥 捚蚔夥源厙桴 捚蚔app摩芶狟婥 淩刲к弮翅 捚蚔弊暱蚔牁夥厙 ag极郤app狟婥 捚蚔夥源app agす怢捚蚔摩芶 淩刲к弮翅 ag捚蚔軓氈app 捚蚔狟婥厙桴 捚蚔弊暱摩芶 捚蚔よ耦唳 捚蚔app狟婥 捚蚔整氈窒 捚蚔夥厙腎翹厙桴 极郤AG 8弊暱捚蚔夥厙 捚蚔摩芶夥厙忑珜 捚蚔腎翹ん忒儂唳狟婥 捚蚔摩芶弊暱夥厙 8捚蚔準歇 捚蚔夥厙腎翹 捚蚔彸俙 捚蚔厙硊 狟婥捚蚔摩芶 ag捚蚔忒儂唳app 捚蚔极郤 捚蚔寞寀夥厙 捚蚔厙硊腎翹 捚蚔摩芶ag忒儂諦誧傷app 凰藷捚蚔頗 捚蚔樑厙 捚蚔摩极狟婥 AG极郤AG极郤 捚蚔摩芶 捚蚔夥源す怢 捚蚔摩芶ag忒儂諦誧傷app 8捚蚔軓氈 捚蚔摩芶忒儂app狟婥 淩刲к弮翅 捚蚔摩芶8 捚蚔摩芶厙桴 捚蚔淩 ag捚蚔极郤 8捚蚔頗夥厙 捚蚔摩芶忒儂唳 捚蚔弊暱泆 捚蚔摩芶忒儂諦誧傷 捚蚔摩芶app 捚蚔淩 捚蚔摩芶厙桴厙桴 捚蚔极郤狟婥 捚蚔忒儂諦誧傷 捚蚔厙硊 ag极郤厙桴 捚蚔摩芶弊暱泆 捚蚔夥厙忑珜 捚蚔弊暱す怢 ag极郤泆 捚蚔す怢 捚蚔萇妀 忒儂捚蚔 捚蚔夥厙忑珜 捚蚔摩芶app狟婥 8捚蚔す怢 捚蚔蚔牁摩芶軓氈 捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 祔栠捚蚔 捚蚔淩阭窲恘煙謹奡鯫 捚蚔蛁聊 ag捚蚔忒儂唳狟婥 捚蚔摩芶 捚蚔夥厙忑珜 捚蚔淩阭窲恘煙謹奡鯫 捚蚔弊暱夥厙 g捚蚔摩芶 捚蚔av 捚蚔夥源厙狟婥忒儂唳 捚蚔摩芶app 捚蚔淩 ag捚蚔忒儂唳狟婥 捚蚔眻茠厙桴 捚蚔摩芶弊暱夥厙 捚蚔踸 捚蚔厙硊腎翹 捚蚔す怢狟婥 捚蚔淩ヴ厙 a8弊暱捚蚔 AG极郤厙 凰藷捚蚔 8捚蚔華硊 淩刲к 捚蚔眻茠厙桴 ag极郤厙桴 捚蚔狟婥 捚蚔摩芶忒儂狟婥 捚蚔め齪 捚蚔鎗揹⑩ 捚蚔翋畦 ag遠捚蚔牁夥厙 忒儂捚蚔腎翹 捚蚔頗 8捚蚔厙硊 捚蚔め齪厙硊 捚蚔摩芶窪侁 捚蚔華硊 8捚蚔摩芶ぉ擁 蚔牁捚蚔す怢 捚蚔す怢諉諳 aj捚蚔弊暱泆忑珜 ag捚蚔諦誧傷狟婥 捚蚔弊暱蚔牁燴笙 ag极郤彸俙 捚蚔萇蚔諦誧傷狟婥 忒儂捚蚔app狟婥 捚蚔夥厙厙硊 蚔牁捚蚔す怢 捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 捚蚔眻茠泆 狟婥捚蚔 8捚蚔摩芶枑珋 ag弊暱极郤 ag捚蚔萇俙羲誧 捚蚔淩 ag捚蚔app狟婥 捚蚔忒儂諦誧傷 捚蚔夥厙 捚蚔淏厙 捚蚔眻茠厙桴 ag捚蚔忒儂諦誧傷狟婥 捚蚔蕞び鎘厙桴 捚蚔躓陎 捚蚔窪厙 捚蚔厙硊腎翻 捚蚔摩芶羲誧 捚蚔摩芶ag忒儂諦誧傷app 捚蚔摩芶忒儂諦誧傷 捚蚔摩芶弊暱夥厙 忒儂捚蚔腎翹 捚蚔す怢厙桴 aj捚蚔弊暱 捚蚔腎翹 捚蚔弊暱泆厙硊 忒儂捚蚔app狟婥 捚蚔狟婥 捚蚔躓陎 捚蚔枑遴 捚蚔蚔牁狟婥 捚蚔蚔牁蛁聊 捚蚔鎗揹⑩ ag捚蚔萇俙羲誧 ag忒儂捚蚔 8捚蚔夥厙 ag淩佮槿 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳 忒儂捚蚔 捚蚔腎翹夥厙 捚蚔萇蚔 捚蚔摩芶腎翹 捚蚔梖瘍 捚蚔蕞び鎘厙桴 捚蚔夥厙忒儂唳 捚蚔夥源厙狟婥忒儂唳 捚蚔喃硉夥厙 捚蚔蛁聊厙桴 8捚蚔摩芶夥厙 ag捚蚔軓氈app 祔栠捚蚔 捚蚔彸俙す怢 捚蚔め齪夥源狟婥 捚蚔厙硊腎翻 捚蚔夥源摩芶 捚蚔弊暱蚔牁燴笙 捚蚔摩芶夥厙忑珜 8捚蚔 凰藷捚蚔す怢 捚蚔蚔牁笢陑 捚蚔萇蚔厙桴 8捚蚔摩芶夥厙 捚蚔摩芶諦誧傷 ag极郤彸俙 8捚蚔夥厙app 捚蚔淩 捚蚔淩阭窲恘煙謹 ag捚蚔忒儂唳狟婥 忒儂捚蚔蛁聊 捚蚔整氈窒 忒儂捚蚔狟婥 捚蚔夥源摩芶 8捚蚔 捚蚔摩芶蚔牁 捚蚔弊暱泆 ag捚蚔忒儂app 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳夥源狟婥 捚蚔め齪夥厙 捚蚔樑厙 捚蚔忒儂厙硊 捚蚔摩芶夥厙厙珜唳 捚蚔av 捚蚔弊暱泆 ag捚蚔极郤 捚蚔眻茠泆 凰藷捚蚔 g捚蚔摩芶 8捚蚔夥厙忑珜 8捚蚔弊暱 捚蚔弊暱忑珜 捚蚔夥厙厙硊 捚蚔蚔牁夥厙狟婥 捚蚔眸赶卼 捚蚔萇妀 捚蚔よ耦唳 捚蚔め齪 9捚蚔夥厙 8捚蚔準歇 ag捚蚔諦誧傷狟婥 ag遠捚蚔牁す怢 捚蚔夥源厙狟婥忒儂唳 捚蚔av盡夥 捚蚔摩芶羲誧 捚蚔夥厙忑珜 ag弝捅ag极郤 捚蚔す怢狟婥 捚蚔泂勘 捚蚔め齪夥厙狟婥 捚蚔夥厙忒儂唳狟婥 ag极郤眻畦 捚蚔弊暱狟婥華硊 捚蚔婦伀厙 捚蚔夥源厙狟婥忒儂唳 捚蚔頗埜蛁聊 捚蚔摩芶夥厙す怢 捚蚔弊暱泆厙硊 弊暱捚蚔 捚蚔夥源 萇噥极郤ag 捚蚔摩芶弊暱泆 捚蚔淩阭窲恘煙謹奡鯫 捚蚔萇妀 捚蚔萇芘 捚蚔頗淩 捚蚔厙硊狟婥 捚蚔app夥厙 忒儂捚蚔狟婥 捚蚔弊暱泆 捚蚔蛁聊笢陑 捚蚔萇赽蚔牁 捚蚔梖瘍 捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 捚蚔蚔牁夥厙 捚蚔疑俙鎘 捚蚔摩芶夥源 ag极郤岈 ag极郤app 捚蚔厙硊腎翹 捚蚔萇妀 捚蚔す怢諉諳 8弊暱捚蚔 捚蚔av 捚蚔摩极狟婥 捚蚔寞寀夥厙 8捚蚔摩芶ぉ擁 捚蚔弊暱蚔牁燴笙 捚蚔夥源摩芶 捚蚔傑 捚蚔夥源厙狟婥忒儂唳 捚蚔厙硊 捚蚔頗厙桴 捚蚔厙硊腎翹 捚蚔摩芶厙硊夥厙 捚蚔腎翹ん忒儂唳夥厙 捚蚔腎翹 ag捚蚔諦誧傷狟婥 捚蚔喃硉夥厙 aj捚蚔弊暱 捚蚔頗す怢 捚蚔8 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳狟婥 捚蚔摩芶ag 捚蚔淩阭窲恘 捚蚔傑 捚蚔忒儂厙硊 捚蚔夥源app ag极郤弝捅 捚蚔av ag捚蚔諦誧傷狟婥 ag极郤淏寞 捚蚔眻茠泆 a8弊暱捚蚔 ag极郤彸俙 捚蚔av盡夥 捚蚔夥源狟婥 捚蚔め齪夥厙 捚蚔蚔牁腎翹踸 捚蚔摩芶弊暱夥厙 捚蚔す怢厙釐 捚蚔极郤狟婥 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳 8捚蚔頗夥厙 捚蚔鎗揹⑩ 捚蚔夥源厙狟婥 ag弊暱极郤 8捚蚔夥厙忑珜 捚蚔淩阭窲恘煙謹 捚蚔忒儂唳夥厙 ag捚蚔忒儂唳狟婥 捚蚔蚔牁す怢 捚蚔摩芶app狟婥 捚蚔弊暱蚔牁夥厙 捚蚔厙硊狟婥 す怢捚蚔す怢 捚蚔す怢諉諳 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳夥源狟婥 捚蚔弊暱泆厙硊 捚蚔弊暱蚔牁 捚蚔婓盄 捚蚔夥源厙狟婥 捚蚔极郤app夥厙狟婥 捚蚔萇齟諦誧傷 忒儂捚蚔app諦誧傷狟婥 湮傑瓮| 怮ど侁よ| 郩砱瓮| 濘刓瓮| 呤挔瓮| 樁矨瓮| 嘟傑瓮| 蜓栠庈| 赻僚庈| 葷笣庈| 耋篎瓮| 晊酗瓮| 糽簧瓮| 刓秝瓮| 犖忭瓮| 昹假庈| 滔盺瓮| 盷傑瓮| 珅傑| 嗷傑瓮| 奻絆瓮| 埬喀瓮| 屢栠瓮| 昹狤瓮| 親陲瓮| 癒假瓮| 趵笢⑹| 肣捶庈| 艙悵瓮| 鰍艙庈| そ晚| 訧埭瓮| 藜碩庈| 籵碩瓮| 踢坢瓮| 扞粹瓮| 癒輿| 檢縐赽瓮| 噪蔬庈| 譁踩瓮| 還屢瓮| http://pwwpwpn.cn http://hhtqdlm.cn http://inspiration-edu.com http://yingyanshopping.com http://2sm3g.cn http://aktiongames.com